ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਕਮਲ ਮੰਦਰ - ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਲੋਟਸ ਦਾ ਮੰਦਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦਿੱਲੀ, ਬਲਕਿ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ architectਾਂਚਾਗਤ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕੋ ਰੱਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਧਰਮ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਕਮਲ ਟੈਂਪਲ, ਜਿਸਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਾਮ ਬਹੌਸ ਹਾíਸ ਆਫ ਪੂਜਿਜ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਬਹਾਪੁਰ (ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ) ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਪੈਂਡਲੀਕੋਨ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਾਰਮਿਕ structureਾਂਚਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਇਕ ਅੱਧੇ ਖੁੱਲੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੰਕਰੀਟ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਰਫ਼-ਚਿੱਟੇ ਪੇਂਟੇਲੀਅਨ ਸੰਗਮਰਮਰ ਨਾਲ coveredੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ.
ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 9 ਬਾਹਰੀ ਤਲਾਅ ਅਤੇ 10 ਹੈਕਟੇਅਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਵਰ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਾਗ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ structureਾਂਚਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਹਾਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਮਾਪ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ: ਉਚਾਈ ਲਗਭਗ 40 ਮੀਟਰ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਹਾਲ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ 76 ਵਰਗ ਹੈ. ਮੀ, ਸਮਰੱਥਾ - 1300 ਲੋਕ.
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹਿਣੀ ਪੂਜਾ ਘਰ ਬਹੁਤ ਤੀਬਰ ਗਰਮੀ ਵਿਚ ਵੀ ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਠੰਡਾ ਹੈ. "ਨੁਕਸ" ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹਵਾਦਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁਨਿਆਦ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੀ ਠੰolsੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਤਲਾਬ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਮੋਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ.
ਵ੍ਹਾਈਟ ਲੋਟਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਆਦਤ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਕਾਇਦਾ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਦੇਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਕਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਸਦਨ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਗਾਣਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹਾਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ.
ਲੋਟਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਾਰੇ ਇਕਰਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਤਰੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਾਲ ਇਕ ਪੂਰਨ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੰਬੇ ਸਿਮਰਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ. ਉਦਘਾਟਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, 5 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੈਲਾਨੀ ਇਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪੈਰੀਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਆਮ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 150 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ
ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਕਮਲ ਮੰਦਰ, ਅਕਸਰ ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, 1986 ਵਿੱਚ ਬਹਾਈ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਠਿਆ ਸੀ - ਉਸ ਤੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 65 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ. ਫਿਰ, 1921 ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਸਹਿ-ਧਰਮਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਬਹਿਈ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਅਬਦੁੱਲ-ਬਾਹਾ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਗਿਰਜਾਘਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਇਸ structureਾਂਚੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਫੰਡ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਲੱਗ ਗਈ.
ਸਦਨ ਦੀ ਨੀਂਹ 1976 ਵਿਚ ਫਰੀਬਰੋਜ਼ਾ ਸਾਹਬਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਪਰ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੀ.
ਤਕਰੀਬਨ 2 ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਸਾਹਬਾ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ architectਾਂਚੇ ਦੇ inspirationਾਂਚੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਦ ਤਕ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਿਡਨੀ ਓਪੇਰਾ ਹਾ Houseਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ structਾਂਚਾਗਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਆਧੁਨਿਕ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਕੈਚ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਇਹੀ ਰਕਮ ਲਈ ਗਈ ਸੀ. ਬਾਕੀ 6 ਸਾਲ ਖੁਦ ਉਸਾਰੀ 'ਤੇ ਹੀ ਬਤੀਤ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਵਿਚ 800 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ.
ਅਜਿਹੇ ਮਿਹਨਤੀ ਕੰਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ structureਾਂਚਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਬਲਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਧਰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਉੱਤੇ ਤਕਰੀਬਨ 100 ਮਿਲੀਅਨ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਬਾਹਾ ਪੁਰ ਦੀ ਇਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਬੰਦੋਬਸਤ ਵੀ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਇਕ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਜਿਸਦੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਬਹਾਜ਼ਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ 7 ਹੋਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਯੂਗਾਂਡਾ, ਅਮਰੀਕਾ, ਜਰਮਨੀ, ਪਨਾਮਾ, ਸਮੋਆ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿਚ ਹਨ। ਅੱਠਵਾਂ ਮੰਦਰ, ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨਿਰਮਾਣ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਚਿਲੀ (ਸੈਂਟਿਯਾਗੋ) ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਸਤਕਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿਚ, ਪੁਰਾਣੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਪੂਜਾ ਬਾਹੀ ਦੇ ਭਵਨ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਦੂਜਾ - ਮਿਸਰ ਵਿਚ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.
ਮੰਦਰ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਟਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਫੋਟੋ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਰ detailਾਂਚਾ ਜੋ ਇਸ structureਾਂਚੇ ਦੇ theਾਂਚੇ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਉੱਚ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.
ਕਮਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ
ਕੰਵਲ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਫੁੱਲ ਹੈ ਜੋ ਗਿਆਨ, ਆਤਮਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਸੇਧ ਲੈ ਕੇ, ਮੁੱਖ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਨੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਪੂਰੇ ਘੇਰੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਥਿਤ 27 ਵੱਡੀਆਂ ਪੇਟੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ. ਅਜਿਹੇ ਸਧਾਰਣ Inੰਗ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਣ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਅਨੰਤ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਨੰਬਰ 9
ਬਹਾਇਜ਼ਮ ਵਿਚ 9 ਨੰਬਰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਬਾਹਾਈ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਦੇ architectਾਂਚੇ ਵਿਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਮਲ ਟੈਂਪਲ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿੰਨਾ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ:
- 27 ਪੇਟੀਆਂ, 9 ਕਤਾਰਾਂ ਦੀਆਂ 3 ਕਤਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧੀਆਂ;
- 9 ਕੰਪਾਰਟਮੈਂਟਸ ਨੂੰ 3 ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ;
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਥਿਤ 9 ਤਲਾਅ;
- ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ 9 ਵੱਖਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ.
ਸਿੱਧੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਘਾਟ
ਬਾਹਰੀ ਹਾíਸ ਆਫ਼ ਪੂਜਾ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ. ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅੱਧ ਖੁੱਲੇ ਬਰਫ-ਚਿੱਟੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਵਕਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉੱਚ ਮਸਲਿਆਂ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਕੋਰਸ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਗੋਲ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰਾ ਦੇ ਪਹੀਏ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਣ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇਕ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ.
9 ਅਰਥਪੂਰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ
ਦਿੱਲੀ (ਭਾਰਤ) ਦੇ ਕੰਵਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੌਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵੱਡੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਹਾਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨੌ ਬਾਹਰੀ ਕੋਨਿਆਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅੱਜ ਮੌਜੂਦ ਪਨੀਰ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਸੜਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਬ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਲੋਟਸ ਟੈਂਪਲ ਦੀ ਉਸਾਰੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਬਲਕਿ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਚਾਰਿਆ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਭੁੱਲ ਜਾਣ' ਤੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਲਈ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਘੇਰੇ ਦੇ ਨਾਲ 9 ਤਲਾਬ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ, ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦਾ ਫੁੱਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ.
ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਸਮੁੱਚਾ powerfulਾਂਚਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਐਲਈਡੀ ਲਾਈਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਗਿਆ - ਇਸਦਾ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਅਤੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਵਾਰਡ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਫਾਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ
ਅੰਦਰ ਕੀ ਹੈ?
ਅੰਦਰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਲੋਟਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਫੋਟੋ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਮਹਿੰਗੇ ਚਿੱਤਰ, ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਵੇਦੀਆਂ, ਜਾਂ ਕੰਧ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕੋਗੇ - ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬੈਂਚ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਧਾਰਣ ਕੁਰਸੀਆਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਪੱਸਿਆ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਘਾਟ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਾਹਈ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜਿਸ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਮੁੱਲ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਾਰਿਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਣ.
ਸਿਰਫ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਨੌਂ-ਨੁਕਾਤੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਠੋਸ ਸੋਨੇ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖੋਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਅਰਬੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਭ" ਵਾਕੰਸ਼ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕੇਂਦਰੀ ਹਾਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਈ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ. ਵੱਖਰੇ ਫਾਟਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸੈਰ
ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਮੁਫਤ ਗਾਈਡ ਟੂਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਲੋਟਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਉਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗਾਈਡਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਿਆਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ.
ਸੈਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇਕ ਘੰਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਸੈਰ ਕਰਨਗੇ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਸੰਖਿਆ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ 1, 2 ਜਾਂ 3 ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ). ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਕੋਈ ਆਡੀਓ ਗਾਈਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਗਾਈਡ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ).
ਵਿਵਹਾਰਕ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਕਮਲ ਟੈਂਪਲ (ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ) ਮੰਗਲਵਾਰ ਤੋਂ ਐਤਵਾਰ ਤੱਕ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਖੁੱਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀਜ਼ਨ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ:
- ਸਰਦੀਆਂ (01.10 - 31.03): 09:00 ਤੋਂ 17:00 ਤੱਕ;
- ਗਰਮੀ (01.04 - 30.09): ਸਵੇਰੇ 9 ਵਜੇ ਤੋਂ 18:00 ਵਜੇ ਤੱਕ.
ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਛੁੱਟੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹਾਲ ਦੁਪਹਿਰ 12 ਵਜੇ ਤੱਕ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਰਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਕਾਲਕਾਜੀ ਮੰਦਰ ਨੇੜੇ, ਨਹਿਰੂ ਪਲੇਸ ਦੇ ਪੂਰਬ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ 110019, ਭਾਰਤ. ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਮੁਫਤ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਦਾਨ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਵੈਬਸਾਈਟ - http://www.bahaihouseofworship.in/ ਵੇਖੋ
ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਜਾਂ ਇਸ ਫਾਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਕੋਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਬੁੱਕ ਕਰੋ
ਉਪਯੋਗੀ ਸੁਝਾਅ
ਲੋਟਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਮਦਦਗਾਰ ਸੁਝਾਅ ਹਨ:
- ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਲਾਕਰਾਂ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.
- ਪੂਰਨ ਚੁੱਪੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਉਪਾਸਨਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਵਿਲੱਖਣ ਧੁਨਾਂ ਦੀ ਬਦੌਲਤ, ਤੁਹਾਡਾ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਣਿਆ ਕਰੇਗਾ।
- ਸਦਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫੋਟੋ ਅਤੇ ਵੀਡਿਓ ਉਪਕਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਹਰ ਜਿੰਨੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸ਼ੂਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
- ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਫੋਟੋਆਂ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
- ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਚੈੱਕ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਏਗਾ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਬੈਗ ਮੁਆਇਨੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਖੁਦ ਯਾਤਰੀ ਵੀ (womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ 2 ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ).
- ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ.
- ਆਪਣੀ ਲੋਟਸ ਟੈਂਪਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰੋਮਾਂਚਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਥੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ (10: 00, 12:00, 15:00 ਅਤੇ 17:00) ਆਓ.
- ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ convenientੁਕਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਨਹਿਰੂ ਪਲੇਸ ਜਾਂ ਕਾਲਕਾਜੀ ਮੰਦਰ ਮੈਟਰੋ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਹੈ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤਾ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਟੈਕਸੀ ਮੰਗਵਾਉਣੀ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.
ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਕਮਲ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ: